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          高山族                                                                                歌曲 | 器乐 | 舞蹈

        高山族民歌颇多采用自由节拍,规整节拍中以偶数 拍子,特别是 拍最常见。曹地区民歌也使用拍。高山族民歌的歌词在形式上有明显的特点,如儿歌 的歌词多采用连环句法;排湾民歌常用比喻和含蓄手法, 赛夏矮灵祭祭歌的词句非常整齐。

        可分劳动歌、生活歌、仪式歌和叙事歌 4类:①劳动歌 是在农耕、狩猎、捕鱼及其他劳动中唱的,以农业劳动 歌最多。②生活歌分抒情歌、朗诵歌、讽刺歌、舞歌、 酒歌、儿歌和催眠歌等。③仪式歌分礼俗歌、祭典歌和 巫咒歌等3种,礼俗歌用于婚礼、丧礼和迎宾送客等场合; 祭典歌用于有关农业、狩猎、渔业的祭祀仪式以及祭祖 先、祭人头和举行成年仪式(祭猴)等场合;巫咒歌用 于祈求降雨和祛除疾病。④叙事歌是以叙述历史来缅怀 祖先和颂扬部落头人等为内容的传说故事歌。

        高山族内(平埔除外)根据位置相邻、社会发展水 平相近和音乐上的某些共同点,可以划分为5个音乐文化 区。各个音乐文化区包括较原始的到相当复杂的民歌。 它们的音阶、旋律、多声部结构、和声以至风格等有很 大的差异。
        ①阿美地区与卑南地区

        位于东部平原,与汉族接触 较早,在高山族中文化水平较高。这一音乐文化区使用 五声音阶,以羽调式最多,旋律的音域较宽,富于歌唱 性。卑南民歌抒情优美,主要是单声部民歌;阿美民歌 热情而充满活力,有单声部的一领众和以及多声部的对 位型合唱和轮唱等多种形式。阿美南部的二部到五部的 对位型合唱,是高山族多声部民歌中形式较复杂的品种。
        ②泰雅地区和赛夏地区

        使用不完整的五音阶较多。 泰雅民歌多数用la、do、re和sol、la、do、re音阶,音 域狭窄,只有四度或五度,往往有不同程度的吟诵性;除 单声部民歌外,赛夏矮灵祭祭歌中,有男、女声平行四、 五度合唱;泰雅东南的赛德克地区有轮唱等形式,下例 是二部轮唱加持续音型的合唱:
        ③布农地区、曹地区和邵地区

        流行和声型合唱。在 布农地区,合唱比独唱更为盛行,一般分二部,也有较 多声部的,各声部之间一般是一音对一音的关系。基本 音阶是do、mi、sol,与当地人爱的弓琴和口簧发出的 泛音相同,有时出现re、 i、↓mi。合唱几乎全采用大、 小三度、纯四、纯五、纯八度等协和音程。它的主旋律 和节奏跳动不明显,全曲似乎只是协和音程的连续,速 度中庸,格调平和。如: 曹地区的民歌也以和声型合唱较多,使用的音阶有 两种:一是do、mi、sol;一是以do、mi、sol为基础,有 时加re或la。合唱一般是部分地使用和声,比布农注重 旋律,旋律较流畅,声部组合也以协和音程为主。该地 的单声部民歌比较古老,使用五声音阶,以羽调式最多。 此外,住着少数邵人的日月潭,自古以来是游览胜地,以 杵歌杵乐最有名。
        ④鲁凯地区与排湾地区

        在17世纪末期出现了贵族与 平民阶层,已进入原始社会末期,与高山族其他地区(平 埔除外)相比,曾经达到社会发展的较高阶段。鲁凯以 及排湾北部邻近鲁凯的地区主要流行带持续低音的合唱, 一般分二部,也有三部的。二部合唱的高声部由独唱担 任,低声部由众人演唱持续音。高声部旋律采用的音阶 是do、re、mi、fa、sol,很少达到la,有时省略sol;do 是主音,通常用作持续音。和声特别喜欢用大二度音程。 节拍规整、清晰。这类合唱与当地人使用的双管鼻笛和 双管竖笛演奏的曲调相似。排湾的其他地区主要流行单声部民歌,使用以do、 mi、fa、sol为基础,有时加la、 i、si、do的音阶及 五声音阶,旋律富于歌唱性。
        ⑤雅美地区

        位于台湾本岛东南的兰屿岛,长期以来, 很少受外界影响,是高山族中文化程度较低的地区。该 地没有乐器,民歌较原始,其中有一些不准确的音高或 未定形的音程、音阶。多数民歌使用do、re、mi音阶, re是主音,do进向re,有时(特别是在终止式中)向下 滑约小三度。

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